Фото 1 из 5
О предмете
Святитель Петр, митрополит Московский и Всея Руси (ум. 1326), родился на Волыни. Перед рождением младенца его матери приснился чудесный сон, в котором она увидела агнца с крестом. В 12 лет Петр принял постриг. Через некоторое время он основал Ратский монастырь, где впоследствии был игуменом. Выполняя различные монастырские послушания, Петр уделял много времени иконописанию. В 1308 году он по просьбе галицко-волынского князя отправился в Константинополь в качестве кандидата в митрополиты. Его соперник Геронтий увидел во сне Богоматерь, предсказавшую ему победу Петра. Константинопольский патриарх Афанасий выбрал Петра и рукоположил его в митрополиты Киевские и Всея Руси, но неспокойная обстановка в Киеве вынудила св. Петра, так же как и его предшественника митрополита Максима, переехать во Владимир. Из Владимира Петр уехал в Москву, предвидя в тогда еще маленьком городке будущую столицу великого государства.
Св. Петр также принес в Москву написанный им образ Богоматери, который стал первой чудотворной иконой Москвы, получившей название Петровской. Предположительно, она погибла в одном из московских пожаров XVII века и известна лишь по более поздним спискам. Святитель Петр заложил Успенский собор, завещав себя в нем похоронить. До окончания строительства храма не дожил, к моменту освящения собора там уже почивали его святые мощи. Московские летописи фиксировали многочисленные исцеления у мощей св. Петра. В 1339 году он был канонизирован в Константинополе. Мощи обретены в 1472 году нетленными, хотя первый деревянный гроб Петра весь распался в результате одного из пожаров. До освящения нового Успенского собора, возведенного Аристотелем Фиораванти в 1479 году, мощи св. Петра находились в церкви Иоанна Лествичника под колокольней Ивана Великого.
В XVI веке для них несколько раз изготавливались драгоценные раки, а деревянные гробы шли на иконные доски. На обороте таких икон всегда указывалось происхождение доски. Предположительно, автором первого жития св. Петра, написанного сразу же после смерти святителя, был ростовский епископ Прохор. В 1381 году новую редакцию жития создал митрополит Киприан, а Пахомием Сербом в конце XV века было составлено Похвальное слово на обретение мощей. Память святителя отмечается дважды - 21 декабря / 3 января (Преставление) и 24 августа / 6 сентября (Перенесение мощей). В русской иконописи большое распространение получили как единоличные изображения святителя, так и в составе Собора московских митрополитов.
От святителя Петра сохранилось три послания. Первое к священникам с увещанием достойно проходить пастырское служение, усердно пасти духовных чад. Оно заканчивается изложением церковного законоположения о вдовых священниках: с целью ограждения их от нарекания и соблазнов им предлагалось поселяться в монастырях, а дети должны были определяться на воспитание и обучение в монастырские школы. Во втором послании Святитель призывает священников быть истинными пастырями, а не наемниками, заботиться об украшении себя христианскими и пастырскими добродетелями. В третьем послании святитель Петр снова дает наставления священникам об их пастырских обязанностях, а мирян увещает исполнять заповеди Христовы.
