| Датировка | XIX век |
|---|---|
| Материал | Дерево, паволока, левкас, темпера; оклад 1885 года - серебро 84 пробы, золочение |
| Размеры | 31 × 27 см |
| Проба | 84 |
| Место | Россия, Москва |
| Экспертиза | По запросу |
Иконография Иисуса Христа - самая сложная и разнообразная среди всех изобразительных систем. В раннехристианском искусстве римских катакомб часто использовались аллегорические изображения Христа в виде ягнёнка, пеликана, дельфина, рыбы, а также Орфея, играющего на арфе и "Доброго пастыря" (пастуха, несущего заблудшую овцу на плечах. Позднее аллегорические изображения Христа были запрещены по решению Вселенского собора 692 г. Иконография Спасителя получает развитие во фресках и мозаиках христианских церквей Восточной и Западной Римских империй. В иконописи первые сохранившиеся станковые изображения известны с VI в., однако некоторые образы, например, Спас Нерукотворный восходят к евангельским временам. Из Византии иконы Христа попали на Русь, где выработались некоторые иконографические типы. Широкое распространение в русской традиции получили образы (православные иконы) "Спаса Вседержителя" (Пантократора) и "Спаса Нерукотворного".
"Господь Вседержитель" - один из самых распространенных в России иконографических типов Спасителя. В нимб, озаряющий светлый лик сына Бога, вписывается крест. Он олицетворяет то, что в Иисусе воплощается сам Бог, через него доносит свою волю до людей. Существует образ Иисуса Халки, у которого нимба нет вообще, а за лицом Иисуса нарисован крест. В исполнении у Иисуса удлиненное лицо, акцент делается на его выразительных глазах, а черты лица тонкие, утонченные. Особое внимание уделяется симметрии. Лик изображён строго по центру иконы, взгляд и лицо Спасителя обращён строго к людям. Так, что создается ощущение пронизывающего взгляда, словно он смотрит человеку прямо в душу. Духовное и богословское содержание иконы заключается в представлении Господа Иисуса Христа как Вершителя судеб мира, Источника Истины и Жизни: одной рукой Господь благословляет, во второй руке Он держит книгу как многогранный символ и Благой Вести, и Книги Жизни, в которую вписаны имена спасенных, и Божественной мудрости.
В названии иконы присутствует термин «Вседержитель», что обозначает, что Бог сильный, и только он может распоряжаться судьбами людей, также надо отметить, что слово взято из Ветхого Завета, ведь именно так изначально обращались к Богу, а потом стали обращаться и к Христу. У этого образа есть свое религиозное значение. Он символизирует искреннюю и беззаветную веру человека в божественное. Для христиан такая вера является основополагающей, поэтому данный лик можно увидеть во многих храмах и церквях.
Клейма: неизвестный мастер "СА"; "Б.С/ 1888" (неизвестный пробирный мастер и год); "84" (проба серебра); "Георгий Победоносец на коне, поражающий копьём дракона"
