Photo 1 of 5
| Date | Second half of the 19th century |
|---|---|
| Material | Wood, oil; oklad: 84 zolotnik silver (.875), chasing, gilding, champlevé enamel |
| Height | 31.5 cm |
| Width | 27 cm |
| Fineness | 84 |
| Place | Russia, Moscow |
| Authentication | On request |
The description is currently available in Russian only.
Семёнов Василий - владелец фабрики серебряных изделий. Основана в 1852 году. В 1873 году имела 40 рабочих. В начале XX века дело продолжила дочь Василия Мария. В Государственном историческом музее хранятся предметы, изготовленные фирмой Семёнова - чашки с чернью, кружка, стакан, ложка, кошелёк и пр.
Иконография Иисуса Христа - самая сложная и разнообразная среди всех изобразительных систем. В раннехристианском искусстве римских катакомб часто использовались аллегорические изображения Христа в виде ягнёнка, пеликана, дельфина, рыбы, а также Орфея, играющего на арфе и "Доброго пастыря" (пастуха, несущего заблудшую овцу на плечах. Позднее аллегорические изображения Христа были запрещены по решению Вселенского собора 692 г. Иконография Спасителя получает развитие во фресках и мозаиках христианских церквей Восточной и Западной Римских империй. В иконописи первые сохранившиеся станковые изображения известны с VI в., однако некоторые образы, например, Спас Нерукотворный восходят к евангельским временам. Из Византии иконы Христа попали на Русь, где выработались некоторые иконографические типы. Широкое распространение в русской традиции получили образы (православные иконы) "Спаса Вседержителя" (Пантократора) и "Спаса Нерукотворного".
"Господь Вседержитель" - один из самых распространенных в России иконографических типов Спасителя. В нимб, озаряющий светлый лик сына Бога, вписывается крест. Он олицетворяет то, что в Иисусе воплощается сам Бог, через него доносит свою волю до людей. Существует образ Иисуса Халки, у которого нимба нет вообще, а за лицом Иисуса нарисован крест. В исполнении у Иисуса удлиненное лицо, акцент делается на его выразительных глазах, а черты лица тонкие, утонченные. Особое внимание уделяется симметрии. Лик изображён строго по центру иконы, взгляд и лицо Спасителя обращён строго к людям. Так, что создается ощущение пронизывающего взгляда, словно он смотрит человеку прямо в душу.
Духовное и богословское содержание иконы заключается в представлении Господа Иисуса Христа как Вершителя судеб мира, Источника Истины и Жизни: одной рукой Господь благословляет, во второй руке Он держит книгу как многогранный символ и Благой Вести, и Книги Жизни, в которую вписаны имена спасенных, и Божественной мудрости.
Клейма: «Георгий Победоносец, поражающий змея» (герб Москвы); «84» (проба); "А.С/ 1863" (пробирный мастер Свечин А., 1862-1875 гг.); "В.С" (фабрика Семёнова)
