Antique Icon “Our Lady of the Fiery Appearance”

Название «Огневидная» связано с изображением в иконе красного, «огненного», лика Богоматери. В источниках истории чудотворного образа такого наименования не обнаружено, но в сказании об иконе «Вангаглийская», заимствованном из Афонской летописи, рассказывается о том, как икона, брошенная в огонь, при полностью сгоревшей деревянной основе сохранила лик Богоматери «яко бы огневидна». Нашедшие образ христиане приклеили лик к доске. Получившийся образ хранится в Афонском Павлове монастыре. В России эта иконография приобретает популярность с конца XVIII в. В южнорусских районах Брянщины и Ветки, где иконография «Огневидной» была широко распространена, считалось, что образ Богоматери защищает от пожаров.

Изображение красного «огнезрачного» лика восходит к символическим иконам, такой иконографии, как «София Премудрость Божия», а также к апокалипсическим сюжетам. Лик Богоматери на иконе укрупнен. Его красный цвет напоминает о крови пролитой Агнцем, и вызывает ассоциации с «софийной» и «страстной» темами, раскрывающими учение о домостроительстве спасения человеческого рода. День празднования иконы - 10(23) февраля.

Марон — христианский святой IV—V веков. Монах-отшельник, почитается основателем Маронитской церкви, получившей имя в его честь. Марон вёл жизнь отшельника в Сирии, на правом берегу реки Оронт, он избрал местом жительства своего вершину горы, которое ранее было почитаемо язычниками. Здесь в роще, прежде приносились языческие жертвы. Он освятил место бывших идольских жертвоприношений и сделал его местом служения Богу, он построил для себя небольшой шалаш, покрыв его шкурами. Шалаш был сооружён как укрытие от дождя и снега, но Марон в нём редко бывал. Марон получил от Бога при жизни дар чудотворения, множество людей приходило к нему. Марон при помощи молитвы исцелял не только телесные болезни, но и душевные. Святого Марона почитает, как своего духовного основателя Маронитская католическая церковь. В католицизме день памяти святого — 9 февраля. Святой Марон почитается также и в православии как «преподобный Марон-пустынник», память 14 (27) февраля.

Фотина Самарянка — согласно православному преданию, имя женщины, у которой Иисус Христос попросил воды из колодца Иакова и которая возвестила людям той местности (Самария-Сихарь) о его мессианских действиях. Её принято называть также самарянкой или самаритянкой. История её встречи с Иисусом описана в Евангелии от Иоанна. В православной традиции женщина, которую Иисус встретил у колодца, носила имя Фотина (Светлана). Она стала христианкой и приняла мученическую смерть в Риме в 66 году. Сюжет беседы Христа с самарянкой является одним из самых распространенных изображений раннехристианского искусства. При его изображении буквально следуют евангельскому тексту, помещая у колодца фигуру женщины, достающей из него сосуд с водой, а с другой стороны колодца Иисуса Христа, беседующего с женщиной. С VI века происходит изменение в изображении композиции — Иисуса Христа начинают изображать сидящим возле колодца. К XII—XIV векам в иконописи в сцене беседы Христа с самарянкой приобретает акцент на её учительном значении.