About the item

The description is currently available in Russian only.

Деисус - (от греческого деисес - моление святых за человеческий род) каноническая композиция иконописи, включающая Христа (в центре) и обращенных к нему в молитвенных позах Богоматерь и Иоанна Крестителя (обязательные персонажи). Церковный смысл деисусного чина состоит в том, что Иисус Христос сидит на престоле, готовясь судить людей за их многочисленные грехи, а близкие умоляют его быть снисходительным и милосердным. Греческое слово ДЕИСУС означает в переводе с греческого Моление или Прошение. На русской земле деисус превратился в деисусный чин, то-есть один из рядов высокого иконостаса. Центральное место в чине занимает образ Господа. Далее по сторонам от Иисуса размещаются два образа, их включает в себя каждый деисусный чин, вне зависимости от статуса или же размеров храма. Это иконы, изображающие Богородицу и Иоанна Предтечу.

Самостоятельная иконографическая композиция, построенная по типу деисуса, называется "Предста Царица одесную Тебе" или более коротко "Предста Царица". В ней Христос восседает на троне в образе Царя царей, справа (одесную) от Него (слева по отношению к зрителю) стоящая в рост Богородица в царских одеждах, с другой стороны - Иоанн Предтеча. С ХII - XIV вв. на Балканах образ Христа - Царя царей в композиции "Предста Царица" совмещается с другим иконографическим типом - Архиерей Великий.

Иконография Иисуса Христа - самая сложная и разнообразная среди всех изобразительных систем. В раннехристианском искусстве римских катакомб часто использовались аллегорические изображения Христа в виде ягнёнка, пеликана, дельфина, рыбы, а также Орфея, играющего на арфе и "Доброго пастыря" (пастуха, несущего заблудшую овцу на плечах. Позднее аллегорические изображения Христа были запрещены по решению Вселенского собора 692 г. Иконография Спасителя получает развитие во фресках и мозаиках христианских церквей Восточной и Западной Римских империй. В иконописи первые сохранившиеся станковые изображения известны с VI в., однако некоторые образы, например, Спас Нерукотворный восходят к евангельским временам. Из Византии иконы Христа попали на Русь, где выработались некоторые иконографические типы. Широкое распространение в русской традиции получили образы (православные иконы) "Спаса Вседержителя" (Пантократора) и "Спаса Нерукотворного".

Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча) согласно Евангелиям: ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии, жил в пустыне аскетом, проповедовал и совершал священные омовения/окунания для очищения от грехов и покаяния иудеев, которые впоследствии стали называться таинством крещения, омывал (крестил) в водах реки Иордан Иисуса Христа, окунув его в воду. Был обезглавлен по желанию иудейской царицы Иродиады и её дочери Саломеи. Считается исторической фигурой. На одном из самых традиционных типов иконографии святого пророк изображается по пояс, обращенный лицом к молящемуся человеку. Такое написание максимально настраивает человека на молитву и личностное обращение к святому, изображенному на иконе. Пророк пишется в одежде из верблюжьей шкуры. Такое изображение основано на описании его, взятом из Священного Писания: «Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих…» (Мк. 1, 6). На некоторых типах пророка поверх верблюжьей шерсти на нем может быть тканый хитон или гиматий. Правая рука пророка поднята в благословляющем жесте, а в левой руке, по традиции, изображается свиток. Символическое значение свитка – это символ выхода святого пророка Божия на проповедь с призывом к покаянию. Иногда свиток изображается свернутым, а иногда с разными вариантами текста из Священного Писания. Иконографических типов изображения святого пророка Иоанна Предтечи в Православии достаточно много. Практически все они по своему смыслу привязаны к эпизодам из жизни пророка, а также к праздникам, установленным Церковью в его честь. На левом плече пророка лежит длинный крест-посох – это символ пустынножительства Иоанна Предтечи и его свидетельства о Христе. В частности, это указание на будущие крестные страдания Господа Иисуса Христа.

Similar items

Старинная икона “Серафим Саровский” в окладе (раме)
Старинная икона “Серафим Саровский” в окладе (раме)
Purveyor to the Court of His Imperial Majesty
  • Мастер Дмитрий Лукич Смирнов
  • Russia, Moscow
  • Early 20th century
  • Wood, gesso ground, tempera; oklad: 84 zolotnik silver (.875), gilding
  • H 31 × L 27 × D 2.2 cm
Price on requestNo. 016396
Старинная икона “Богоматерь Казанская” в рельефном окладе
Старинная икона “Богоматерь Казанская” в рельефном окладе
Johan Ferdinand Olsonius (workmaster)
  • Фирма братьев Грачевых
  • Russia, St Petersburg
  • Late 19th – early 20th century
  • Wood, tempera, gesso ground; oklad: 84 zolotnik silver (.875), gilding
  • H 28 × L 24 cm
Price on requestNo. 016395
Старинная икона “Богоматерь Владимирская” с эмалевым венцом
Старинная икона “Богоматерь Владимирская” с эмалевым венцом
1-я Московская артель
  • Russia, Moscow
  • Early 20th century
  • Wood, tempera, gesso ground; oklad: silver, cloisonné enamel, gilding
  • H 31.5 × L 27.5 cm
RUB 1,980,000No. 016390
Старинная икона “Богоматерь Казанская с предстоящими святыми”
Старинная икона “Богоматерь Казанская с предстоящими святыми”
  • Yaroslavl
  • Early 19th century
  • Wood, tempera, gesso ground
  • H 36 × L 30.5 cm
RUB 550,000No. 016389
Старинная икона “Богоматерь Млекопетательница”
Старинная икона “Богоматерь Млекопетательница”
  • Russia
  • 19th century
  • Wood, tempera, gesso ground
  • H 26.7 × L 22.4 cm
RUB 350,000No. 016388
Старинная икона “Иоанн Креститель - Ангел Пустыни”
Старинная икона “Иоанн Креститель - Ангел Пустыни”
Кострома
  • Russia, Kostroma
  • 1830s–40s
  • Wood, tempera, gesso ground
  • H 45.5 × L 36.5 × D 4 cm
RUB 480,000No. 016387